一位游子归乡时，拿出一块玉佩给我欣赏。他说，他旅居海外多年，庆幸这块玉佩相伴，常在圆月之夜，些许安慰。他叫它“月亮玉佩”，因为许多中秋文化，雕刻其上。确切说，是与月亮有关的诗文地名，雕刻在上面，非常精制。我听了，拿过玉佩细细品味，感觉心绪如月一般，圆润深情，弥漫的意蕴之美，有风情如画的熏染，也有民俗风光的陶冶。

玉佩上的古诗句，字迹精致，细小入微，有李白的“床前明月光”，杜甫的“月是故乡明”，苏轼的“千里共婵娟”，张九龄的“海上升明月”，还有杜牧的“二十四桥明月夜”。这些诗文，脍炙人口，都是古人写月亮的千古绝唱，浸润在中华文化的血脉里，灵魂中，是中国人的“月亮歌谣”，让我们思乡有了归宿感，中秋有了眺望的方向。玉佩上，还刻有一句现代诗：“超越情感的月亮，在骨头是什么颜色？超出月亮的情感，在大地上是一片沧海桑田！”我看震撼了，中国古典诗文的月亮之美，是一种清丽忧伤，文化感伤，是语言营造的风花雪月，读之朗朗上口。情绪快乐着，令人无限向往，充满了人情渴望。而这句现代诗，我读到了乡情风光之外，还有生命的疼痛，自觉的新生，人性的大悟境界。

玉佩上，还雕有月亮亭、风月楼、祭月坛，画卷耐人寻味，精致生动。我想，中国古代，秋天祭月，那祭月仪式上，皇帝祈愿顺从天意，国泰民安。庶民也有祭月习俗，渴望风调雨顺，家和万事兴。那祭月，在沧桑变化中，历久弥新，由最初的严肃变得轻松，由最早的僵化变得多情，由最先的单调变得丰富，于是就有了中秋节，年年往复，让人魂牵梦绕。

玉佩上，还刻有中秋赏月的10大名胜之地，有西湖的“三潭印月”和“平湖秋月”，扬州瘦西湖的“二十四桥明月夜”，苏州网师园的“月到风来亭”，云南大理的“风花雪月”，还有台湾的“日月潭”、苏州的“石湖串月”、庐山的“月照松林”、崂山太清宫的“海月世界”、宜宾市的“三江口月色”。那些景点，未雕画卷，仅刻下了文字，就让我感觉到，那月亮的美妙境界，在中秋之夜，当空高照，风光无限。

那些地方，我去过的有杭州的月夜，“烟笼秋水月笼沙”，极其迷人。扬州之月，让我想象玉人吹箫，隐约缥缈，那古韵旧情，升腾美妙的心意，缭绕的芬芳。人在苏州，那月色的记忆里，是三面环水的亭内，正中高悬一面大镜，镜、月、水相映，煞是趣味，让人感觉时空迷惘，天地清辉。我在大理看“洱海月”，正值中秋夜，那儿的白族人，将木船划到洱海中，欣赏海中的“金月亮”，年轻男女们，一边赏月，一边吃月饼，还对歌赏月，赢取爱情和恋人。在宜宾，那儿是金沙江、岷江、长江的三水汇合处，每当江口风平浪静，江中一明一暗的双月辉映，乃罕见的水月奇观。在江边建有“双月楼”，登楼凭栏眺望，那举世闻名的长江三峡，气势雄伟，重峦叠嶂，江涛澎湃……看远山夜月，夜色朦胧中，品茗怀古，把酒临风，胜是天堂风光。

那位游子说，他是潮汕人，潮人在中秋拜月娘，已成习俗。他还说，潮汕民谣唱道：“中秋夜，月娘娘。深深拜，团团圆。好夫婿，结良缘。”那未婚女人拜月，重要的心愿，是寻求一个好夫婿。潮汕是个侨乡，不少女人的丈夫远隔重洋，为此也只有托月寄意，表达情深意长，以解相思之苦。我听了想，前些年，有近百万人在网上签名，要求“中秋申遗”，呼吁将这个古老的中华民俗，推向世界。这是所有中国人的愿望，那对中秋持有的独特情感，祭月情结，浓郁强烈，有着深切的崇敬愿望。

那位游子，已经年逾古稀。他说，“晚色将秋至，长风送月来”，最能表达他对故乡的热爱，所有的思念之情，莫过于他对中秋月亮的思念。因此，他专门请工艺大师，精制了这块玉佩，这是一块美丽的“中国的月亮”，让他在远隔重洋、异地他乡时，欣赏之后不觉孤单，没有了忧郁。尤其在中秋夜，能够让他情绪充沛，感受到乡情文化的似水流年，想起熟悉的故乡圆月，还有“秋风乍起”时的“万户捣衣声”。

□鲍安顺