阿干镇，位于甘肃省兰州市七里河区东南部，东邻榆中县的和平镇，西接七里河区魏岭乡，南连榆中县的银山乡，北界七里河区的八里镇。这里是马啣山脉西延的支脉，旅游资源极为丰富。
阿干的地名，源于一首鲜卑族的《阿干之歌》。在鲜卑语里，阿干就是阿哥的意思。当地，还把阿干称阿岗。这里，还有发音带“干”的地名，都是“阿哥、哥哥、阿哥住过的地方等”的意思。据记载，这首《阿干之歌》是鲜卑族首领慕容廆为哥哥吐谷浑写的。后来慕容廆的子孙们每当乘辇出巡或出征、祭祀时，都会在辇后鼓吹歌唱这首歌。
阿干西，我心悲， 阿干欲归马不归。
为我谓马何太苦？我阿干为阿干西。
阿干身苦寒， 辞我大棘住白兰。
我见落日不见阿干， 嗟嗟！人生能有几阿干。 阿干地区在历史进程中，夏商时为西羌地，周为羌戎地；秦始皇33年（公元前214年）为陇西郡榆中县地；西汉（公元前81年）以来属金城郡金城县；三国时属魏；东晋成帝咸和二年（327年），前赵将领刘胤在沃干阪袭败晋军，并占领金城；隋唐属兰州五泉县，唐肃宗宝应元年（762年）兰州一带沦于吐蕃，和亲后复归唐；北宋，西夏强盛时占据兰州、阿干等地，宋神宗元丰四年（1081年），李宪大败夏人，收复黄河南岸包括阿干在内的地区；南宋孝宗淳熙九年（1182年）金世宗大定二十二年，升阿干堡为阿干县，属兰州，度宗咸淳六年（1270年）——元至元七年，废县名并入兰州，始为阿干镇，明属临洮府兰州，清为兰州府皋兰县附城西川和南乡，民国三十三年（1944年），撤阿干镇为兰州市第九区，1949年8月19日，阿干镇解放。
据史料记载，自匈奴冒顿单于击败东胡后,东胡分裂为鲜卑与乌桓两个集团。在北者称鲜卑,居南者称乌桓。匈奴衰败后,鲜卑变强盛。东汉桓帝时,首领檀石槐统一各部,东汉灵帝年间（168年—189年）檀石槐死去,鲜卑部落联盟解体，分裂为诸多各自为政的小部落,主要有宇文、段和慕容部。魏晋时期,鲜卑在西部主要有拓跋部（又称秃发部）和乞伏部,他们在北方建立了不少割据政权。在鲜卑族建立的割据政权中,源出于辽东鲜卑慕容部在青海建立的吐谷浑政权历时最长。吐谷浑是从慕容鲜卑中分离西迁的一支，后立国于西北地区，至唐龙朔三年（公元663年）被吐蕃所灭，存在长达三百五十年。
慕容部慕容廆与兄长吐谷浑分手的事，大约发生在公元289年前。吐谷浑是辽东鲜卑慕容部首领慕容涉归的庶出长子，西晋初年慕容涉归死后，部落首领的权杖落在了嫡出的弟弟慕容廆手里，庶长兄吐谷浑只分得一千七百家部众。
吐谷浑和弟弟慕容廆感情一直很好，但慕容涉归去世之后，矛盾就显露了出来，经常产生摩擦并发生矛盾。有一天，慕容廆正率部落首领召开会议，有部卒匆匆来报，说吐谷浑的战马撕咬踢伤了他们的战马。慕容廆很恼怒，借机说：“既然父亲已经把财产分给了你，你为何不远离此地，而让马争斗呢？”吐谷浑听了十分生气地说：“战马互相撕咬是牲畜之间的事情，你为什么要怪罪人呢？既然弟弟容不下我，我就走的远远的。”言罢，吐谷浑率部众，义无反顾，西迁而去。
吐谷浑走后不久，慕容廆很快就后悔不迭。兄弟阋墙，为什么会严重到让哥哥远走他乡？以后部族的人谁还能信任于我？谁还能像兄弟一样同披战袍，驰骋疆场？他马上让长史率两千兵骑请回吐谷浑。
长史找到吐谷浑后请他回去，吐谷浑说：“当年父亲在世时，曾经占过卜筮，说我兄弟日后分家必有福照，儿孙都会建立国家，我的国家在西方，弟弟的国家在东方，这是天意”。长史一再坚持要吐谷浑回去，吐谷浑又说：“如果你们能把我的战马向东赶回去，我就跟你们回去。”长史让两千骑兵护拥着吐谷浑的战马东归，只走了三百余步，马便返转，悲鸣西行，如此反复十余次。长史见状，下马跪地对吐谷浑说；“此乃天意，非人力所能为呀！”
西迁的吐谷浑，越过一片又一片其他部族控制的肥沃土地，经历千辛万苦，数年行程五六千里路，在西北一个叫白兰的草木茂盛的地方定居了下来（白兰一说在今兰州市阿干镇一带，一说在今青海省青海湖南部一带）。公元317年，吐谷浑立国，拓疆万里，统治了青海、甘南、川西北的羌、氐部落。吐谷浑的孙子即位后，为纪念祖父的功德，遂以吐谷浑为姓氏、国号和部族的名称。
慕容廆自哥哥吐谷浑西迁后，时常愧疚、伤感,就写了一首《阿干之歌》，经常歌唱，还教给宫廷之中的人和部下传唱，后来每逢举行盛典或出行，乐队都要演奏歌唱《阿干之歌》，用以表达对哥哥吐谷浑的深切怀念。尤其是在晚年，他从儿孙们争斗的身上，看到了当年自己的影子，为此常常想念兄长，希望能再见哥哥一面，可是直到他死的那一天，也没有见到哥哥吐谷浑。据说，他死的时候，就是唱着《阿干之歌》离去的。
后来，有慕容廆部落的人不远千里，把《阿干之歌》唱到了兰州、榆中、及青海等鲜卑族部落地区。
据民国时期的学者王先谦合校本《水经注》卷二《河水二》引清人全祖望语云：“阿步干，鲜卑语也。慕容廆思其兄吐谷浑，因作阿干之歌，盖胡俗称其兄曰阿步干。阿干者阿步干之省也。今兰州阿干峪、阿干河、阿干城、阿干堡，金人置阿干县，皆以《阿干之歌》得名。阿干水至今利民，曰溥惠渠。又有沃干岭，亦阿干之转音。”可见《阿干之歌》曾在这一地区广泛流传。
这首亘古之歌，影响深远，不仅以地名的形式留在人们口头，而且与吐谷浑民族文化联系在一起，至今，甘青宁一带许多方言中仍称兄为阿干。
中国，是一个多民族融合发展而来的国家，鲜卑民族在中国历史发展过程中，尤其对于甘肃青海一带的民族形成以及相互交流，起到不可忽视的作用。
夕阳终于落了下去，远远地遥望阿干镇，大地忽然失去了明亮的色彩，很快笼罩在了一片黑暗前的朦胧之中， 凄凉的春风吹来，悲伤不由自己，那如泣如诉的《阿干之歌》，仿佛让人顷刻之间沉浸在了一种巨大的孤独和悲伤之中。
鲜卑人同室操戈，为后人留下了可追忆的往事。而一首传世的歌谣，更让地名就这样与历史不可分割地吻合在了一起，阿干——阿哥、阿哥——阿干！我在阿干镇就这样一次次地呼唤。在弟弟深情的歌声里、在哥哥西行的马蹄间，涌在我心头的不仅是亲情的温暖，更有对地域的爱恋。
□李新海